Мавзолей Ходжа-Данияр

Могила, которую чтут три религии

На холме у речки Сиаб, на северо-восточной окраине Афрасиаба, находится одна из самых необычных святынь Самарканда. Мусульмане называют её мавзолеем Ходжа-Данияра (Ходжа Дониёра), иудеи и христиане почитают как могилу пророка Даниила. Согласно библейской Книге пророка Даниила, он был юношей знатного рода, уведённым из Иерусалима в вавилонский плен; мудростью и толкованием снов он снискал доверие Навуходоносора, а при персидском царе Дарии по навету завистников был брошен в ров со львами — и остался невредим.

В Коране Даниил не упоминается, но мусульманское предание почитает его как пророка. О месте его погребения традиции расходятся: чаще всего называют иранский Шуш (древние Сузы) — гробницу там описал ещё в XII веке путешественник Вениамин Тудельский. Самаркандский историк Абу Тахир-ходжа в сочинении «Самария» пишет, что Ходжа Дониёр был одним из сподвижников Кусама ибн Аббаса, принёсшего ислам в Самарканд, — так в местной традиции это имя связалось и с первыми проповедниками ислама.

Легенда о Тимуре

Самая известная легенда гласит, что во время западных походов Тимур не смог взять Сузы. Местные богословы объяснили ему, что сила города — в благодати могилы пророка Даниила, и Тимур будто бы добился того, чтобы часть святых останков (по другой версии — рука пророка) была перевезена в Самарканд. Когда караван дошёл до берега Сиаба, лошадь, нёсшая останки, остановилась и опустилась на колени; там пророка и похоронили, а из-под её копыта забил родник.

Документами эта история не подтверждается: исследователи считают её поздним преданием. Но именно она сделала мавзолей одним из самых посещаемых мест Самарканда.

Восемнадцатиметровое надгробие

По другому преданию, могила со временем «росла», и строение над ней не раз удлиняли. Нынешний мавзолей построен в начале XX века: это вытянутое прямоугольное здание с цепочкой из пяти низких куполов, внутри — надгробие-дахма длиной около 18 метров. На фотографиях начала XX века куполов шесть: один, вероятно, был утрачен или перестроен.

Северный портал и купола сложены из жжёного кирпича, портал украшен резным ганчем. При позднейших ремонтах территорию обнесли стеной, к вершине холма провели трёхмаршевую лестницу, а надгробие облицевали ониксом и чёрным мрамором. Есть на территории и айван для молитвы.

Родник и фисташковое дерево

Воду родника у мавзолея в народе считают целебной: паломники пьют её и набирают с собой. В 1996 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время визита в Самарканд посетил мавзолей и благословил засохшее фисташковое дерево у склепа. По городскому преданию, вскоре дерево вновь зазеленело. Официально церковь чудом это не признавала, но история хорошо известна и гидам, и паломникам.

А вы знали?

Мавзолей вместе с Афрасиабом входит в объект Всемирного наследия ЮНЕСКО «Самарканд — перекрёсток культур», включённый в список в 2001 году. Это одно из немногих мест, где люди разных вер молятся рядом и с одинаковым благоговением.