Миздахкан

Третий город Хорезма

Миздахкан расположен на трёх холмах в 7–8 км к западу от города Ходжейли. Его древнейшая часть — крепость Гяур-Кала: первые постройки здесь относят к античности, к IV веку до н. э. В кушанское время (I–IV века) город располагался на западном холме. Арабский географ Мукаддаси, побывавший здесь в 985 году, называл Миздахкан третьим по величине городом Хорезма после Кята и Гурганджа; по оценкам исследователей, в X веке вокруг него было около 12 тысяч усадеб.

В IX–XII веках, в эпоху нового расцвета, здесь построили две крепости; тогда же изменились погребальные обычаи, что говорит о принятии ислама. В 1221 году с монгольским нашествием жизнь в городе временно замерла. По некоторым данным, в 1388 году комплекс разрушили во время похода Тимура на Ургенч. После этого Миздахкан служил главным образом кладбищем.

Некрополь и мавзолеи

Западную половину холма занимает зороастрийский оссуарный некрополь. Зороастрийцы не хоронили умерших в земле: тела оставляли в дахмах, а очищенные кости складывали в оссуарии — керамические ящики. На оссуариях из Миздахкана сохранились росписи и надписи на древнехорезмийском языке. Последние погребения в некрополе относятся к XIV веку.

В комплекс входят подземный мавзолей Мазлумхан-Сулу (конец XIII — начало XIV века), мавзолей Шамун-Наби, мечеть-мавзолей Халфа Ережеп (Раджаб Халифа), мавзолей Кырк-Шопан и другие постройки. Предание о могиле Шамун-Наби не подтвердилось: в 1966 году специальная комиссия установила, что захоронение ложное. Соседние холмы и сегодня служат кладбищем для жителей Ходжейли.

Легенды

По местному преданию, в Миздахкане похоронен Адам; учёные связывают эту легенду с зороастрийскими представлениями о гробнице Гайомарда (Каюмарса) — первого человека. Другая легенда гласит, что каждый год со святыни падает по кирпичу, и когда упадёт последний, наступит конец света. Поэтому паломники складывают здесь столбики из кирпичей: считается, что столбик из семи кирпичей, сложенный с загаданным желанием, помогает ему исполниться.

Сохранение

Миздахкан начал изучать в 1928 году А. Ю. Якубовский, в 1960-е годы масштабные раскопки вела Хорезмская экспедиция С. П. Толстова. В 2017 году выделены средства на реставрацию четырёх мавзолеев, в 2024-м мавзолей Мазлумхан-Сулу обнесли защитным ограждением, а на консервацию и исследование мечети-мавзолея Раджаб Халифа привлечён грант.