Уроженец Нахшаба (нынешние Карши), крупнейший богослов матуридитской школы после самого имама аль-Матуриди. Его мавзолей находится в селе Ковчин Каршинского района.
Абу-ль-Муин Маймун ибн Мухаммад ан-Насафи родился в Нахшабе — нынешнем Карши — в учёной семье. Год его рождения источники называют по-разному: 418 год хиджры (1027) или 438-й (1046). Его прадед Махуль ан-Насафи был учеником имама аль-Матуриди, дед Мутамид ибн Махуль тоже был известным ханафитским правоведом. Первоначальное образование он получил у деда и отца, позднее учился у Абу-ль-Юсра Паздави и других учёных. Большую часть жизни провёл в Самарканде и Бухаре, преподавая и участвуя в богословских диспутах. Умер в 508 году хиджры (1114 или 1115 год).
Опора матуридитского учения
Насафи систематизировал и широко распространил учение матуридитов; его называют самым значительным богословом этой школы после аль-Матуриди. Главный труд — «Табсират аль-адилля фи усуль ад-дин» («Разъяснение доводов об основах веры») — в матуридитской традиции стоит на втором месте после «Китаб ат-таухид» самого аль-Матуриди; в нём сохранились ценные сведения о среднеазиатских предшественниках аль-Матуриди. Ему же принадлежат «Ат-Тамхид ли каваид ат-таухид» и «Бахр аль-калям». Эти книги изучали и в медресе Османской империи и Индии. В спорах о божественных атрибутах, вере и человеческих деяниях он защищал матуридитские взгляды рациональными доводами, подробно излагая мнения других течений и их опровергая.
Мавзолей в Ковчине
Мавзолей ан-Насафи находится в селе Ковчин Каршинского района и издавна почитается как место паломничества. С 2017 года территорию вокруг него благоустроили для паломников. Приехавшим в Карши стоит увидеть его вместе с городскими памятниками — мечетью Одина, соборной мечетью Кок-Гумбаз и кирпичным мостом XVI века. Нахшаб, родина учёного, — один из древнейших городов Кашкадарьи: его руины, городище Еркурган, лежат в 10 км от Карши.
На дороге Самарканд — Бухара, в Маликской степи нынешней Навоийской области, по приказу караханида Шамс аль-Мулька Насра (1068–1080) был возведён дворец-караван-сарай. Бартольд датировал его 1078–1079 годами, но позднейшие исследования поставили эту дату под сомнение. С XIII до начала XVIII века здание служило стоянкой караванов. До наших дней дошёл мощный портальный фасад, расчленённый полуколоннами; через дорогу — подземное водохранилище, сардоба. В 2023 году Рабат-и Малик включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в составе серийного объекта «Шёлковые пути: Зеравшано-Каракумский коридор».
Сельджукские наместники Хорезма — династия Ануштегинидов — с 1097 года носили титул хорезмшаха и постепенно добились независимости. Текеш (1172–1200) в 1194 году разбил последнего иракского Сельджука, а его сын Ала ад-Дин Мухаммад (1200–1220) отнял Мавераннахр у каракитаев и в 1212 году уничтожил династию Караханидов в Самарканде. Держава протянулась от Каспия до Персидского залива и от Сырдарьи до Гиндукуша, а столица Гургандж (Кёнеургенч) стала одним из богатейших городов исламского мира. Но государство было ослаблено внутренними распрями; Отрарская катастрофа 1218 года стала поводом для монгольского вторжения. Последний хорезмшах Джалал ад-Дин погиб в 1231 году.
