Самаркандский лидер джадидов, автор первой узбекской драмы «Отцеубийца», основатель газеты «Самарканд» и журнала «Ойина». Казнён в Карши в 1919 году; в 1926–1937 годах Карши в его честь назывался Бекбуди.
Махмудходжа Бехбуди родился в январе 1875 года (по некоторым данным — в 1874-м) в Самарканде в семье имам-хатиба Бехбудходжи; после 1868 года семья перебралась в пригородное селение Бахшитепа. Окончив медресе, он стал казием, позднее муфтием. Во время хаджа в 1899–1900 годах он побывал в Стамбуле, Каире и других городах и познакомился с реформаторскими движениями мусульманского мира; большое влияние на него оказали идеи крымского просветителя Исмаила Гаспринского. Бехбуди стал инициатором новометодных школ в окрестностях Самарканда, писал для них учебники, в том числе по географии, а в 1908 году открыл в городе библиотеку-читальню.
«Отцеубийца», «Самарканд» и «Ойина»
В 1911 году Бехбуди написал пьесу «Отцеубийца, или Участь невежественного сына» («Падаркуш»). Назидательная история о необразованном юноше, убившем отца, вышла книгой в 1913 году и впервые была поставлена в Самарканде 15 января 1914 года; через месяц её сыграла в Ташкенте труппа Абдуллы Авлони. «Отцеубийцу» считают началом узбекского национального театра. В 1913 году Бехбуди основал газету «Самарканд» и журнал «Ойина» («Зеркало»), в статьях поднимал вопросы образования, родного языка, прав женщин и национальной идентичности. После 1917 года он активно участвовал в политике и поддержал Туркестанскую автономию.
Трагическая гибель и память
В начале 1919 года во время поездки Бехбуди был схвачен на территории Бухарского эмирата и 25 марта казнён в Карши. Фитрат, Айни и Чулпан посвятили ему элегии. В 1926–1937 годах город Карши в его честь назывался Бекбуди, затем на долгие годы советского времени его имя оказалось под запретом. Сегодня в Самарканде стоит памятник Бехбуди, а в 2021 году открыт его дом-музей. В Самарканде и Карши путешественник может прикоснуться к истории эпохи джадидов.
В 1873 году Ферганскую долину охватило восстание против тяжёлых налогов Худояр-хана; во главе его встал претендент, известный под именем Пулат-хан. В 1875 году Худояр-хан был свергнут и бежал на русскую территорию, а восстание обратилось против России. Войска генерала Кауфмана и Михаила Скобелева заняли долину, и в феврале 1876 года царским указом Кокандское ханство было упразднено, а на его месте образована Ферганская область. Её новым административным центром стал город Новый Маргелан — позже Скобелев, с 1924 года Фергана. Дворец Худояр-хана в Коканде сегодня занимает краеведческий музей.
Закаспийская железная дорога, строившаяся от берега Каспия под руководством генерала Михаила Анненкова, в 1888 году через Бухару (Каган) дошла до Самарканда. Амударью поначалу пересекали по деревянному мосту, постоянный мост построили только в 1901 году. В 1898 году линию продлили до Ташкента и Андижана, а с открытием в 1906 году дороги Ташкент — Оренбург Средняя Азия получила прямую связь с центром России. Железная дорога резко увеличила вывоз хлопка, у станций выросли новые посёлки — Каган, Хаваст, русские части Джизака и других городов. О той эпохе напоминают старые вокзалы Кагана и Самарканда.
В ночь на 29 мая 1898 года около 1500 вооружённых людей во главе с накшбандийским шейхом Мухаммадом Али Мадали, известным как Дукчи-ишан, напали на лагерь русских войск в Андижане. Выступление готовилось на волне недовольства колониальными порядками, налогами и земельными отношениями, а также религиозных призывов. Солдаты быстро опомнились и отбили нападение; за несколько дней восстание было подавлено. Дукчи-ишан и другие руководители были казнены, многих участников сослали, а их селения подверглись карательным мерам. Событие подтолкнуло власти к усилению контроля над мусульманскими институтами Туркестана.
В конце XIX – начале XX века в Туркестане сложилось движение сторонников «усул-и джадид» (нового метода) — джадидов. Вдохновлённые идеями крымского просветителя Исмаила Гаспринского, Махмудходжа Бехбуди, Мунаввар Кары, Абдулла Авлони, Исхакхан Ибрат, Абдурауф Фитрат и другие открывали школы со звуковым методом обучения и писали учебники. С 1906 года в Ташкенте стали выходить узбекские газеты «Тараккий», «Хуршид». Драма Бехбуди «Отцеубийца» («Падаркуш»), поставленная в 1914 году, положила начало национальному театру. Джадиды стремились обновить общество через образование, печать и реформы. В 1920–1930-е годы многие из них были репрессированы; сегодня их наследие изучается заново.
25 июня (8 июля) 1916 года, в разгар Первой мировой войны, Николай II издал указ о призыве мужчин Туркестана в возрасте 19–43 лет на тыловые работы. Указ, пришедшийся на страду, и несправедливое составление списков вызвали массовое недовольство. В июле волнения прошли в Ходженте, Ташкенте, городах Ферганской долины; в Джизаке восстание приняло особенно острый характер, переросло в вооружённые столкновения и было жестоко подавлено карательными отрядами, старый город сильно пострадал. Восстание охватило также Казахстан и Кыргызстан. В итоге десятки тысяч рабочих всё же были отправлены в прифронтовую полосу.
После Октябрьского переворота 1917 года власть в Ташкенте взял Совет во главе с большевиками, а местное мусульманское население было отстранено от управления. В ответ IV Чрезвычайный краевой мусульманский съезд, собравшийся 27 ноября 1917 года в Коканде, провозгласил Туркестанскую автономию в составе Российской федерации. Правительство возглавляли Мухаммаджан Тынышпаев, затем Мустафа Чокай; в его работе участвовали и джадиды. В феврале 1918 года отряды Красной гвардии, присланные из Ташкента, взяли Коканд; большая часть города была разрушена, погибли тысячи мирных жителей. Недолговечная автономия считается важной вехой стремления региона к национальной государственности.
