Писатель, драматург, учёный, один из лидеров джадидов
18861938
Бухарский джадид, один из основоположников современной узбекской литературы и литературоведения, первый узбекский профессор. Был министром Бухарской народной республики; расстрелян в 1938 году.
Абдурауф Абдурахим-оглы Фитрат родился в 1886 году (по другим данным в 1885-м) в Бухаре в образованной семье. После учёбы в бухарских медресе в 1909–1913 годах учился в Стамбуле. В эти годы он написал на персидском языке «Спор» («Мунозара») — диалог европейца и бухарского мударриса о новометодной школе, сборник стихов «Вопль» и «Рассказ индийского путешественника», резко обличавшие застой и невежество в Бухарском эмирате. Фитрат стал одним из идейных вождей младобухарцев.
Революция, министерство и творчество
После 1917 года Фитрат создал в Ташкенте общество «Чагатайская беседа», занимавшееся реформой узбекского языка и орфографии. После свержения эмира в 1920 году он был назиром иностранных дел и просвещения Бухарской Народной Советской Республики; во многом благодаря ему в 1921 году узбекский язык стал в Бухаре государственным. Отстранённый от политики в 1923 году, он посвятил себя науке и литературе: создал историческую драму «Абулфайз-хан», произведения «Судный день» и «Бунт сатаны против бога», исследования по истории узбекской литературы, арузу и музыке. В конце 1920-х годов он получил звание профессора — первым из узбекских учёных. В 1937 году арестован и 4 октября 1938 года расстрелян в Ташкенте; реабилитирован в начале 1960-х.
Память
Наследие Фитрата полностью возвращено в годы независимости: в 1991 году ему посмертно присуждена Государственная премия имени Алишера Навои, позднее — орден «Мустакиллик». В 1996 году, к 110-летию со дня рождения, в Бухаре открыты сад и мемориальный дом-музей Фитрата, установлен его памятник. Его имя носят улицы и школы Ташкента и Бухары. Музей Фитрата — удобная точка, чтобы познакомиться в Бухаре с эпохой джадидов.
Закаспийская железная дорога, строившаяся от берега Каспия под руководством генерала Михаила Анненкова, в 1888 году через Бухару (Каган) дошла до Самарканда. Амударью поначалу пересекали по деревянному мосту, постоянный мост построили только в 1901 году. В 1898 году линию продлили до Ташкента и Андижана, а с открытием в 1906 году дороги Ташкент — Оренбург Средняя Азия получила прямую связь с центром России. Железная дорога резко увеличила вывоз хлопка, у станций выросли новые посёлки — Каган, Хаваст, русские части Джизака и других городов. О той эпохе напоминают старые вокзалы Кагана и Самарканда.
В ночь на 29 мая 1898 года около 1500 вооружённых людей во главе с накшбандийским шейхом Мухаммадом Али Мадали, известным как Дукчи-ишан, напали на лагерь русских войск в Андижане. Выступление готовилось на волне недовольства колониальными порядками, налогами и земельными отношениями, а также религиозных призывов. Солдаты быстро опомнились и отбили нападение; за несколько дней восстание было подавлено. Дукчи-ишан и другие руководители были казнены, многих участников сослали, а их селения подверглись карательным мерам. Событие подтолкнуло власти к усилению контроля над мусульманскими институтами Туркестана.
В конце XIX – начале XX века в Туркестане сложилось движение сторонников «усул-и джадид» (нового метода) — джадидов. Вдохновлённые идеями крымского просветителя Исмаила Гаспринского, Махмудходжа Бехбуди, Мунаввар Кары, Абдулла Авлони, Исхакхан Ибрат, Абдурауф Фитрат и другие открывали школы со звуковым методом обучения и писали учебники. С 1906 года в Ташкенте стали выходить узбекские газеты «Тараккий», «Хуршид». Драма Бехбуди «Отцеубийца» («Падаркуш»), поставленная в 1914 году, положила начало национальному театру. Джадиды стремились обновить общество через образование, печать и реформы. В 1920–1930-е годы многие из них были репрессированы; сегодня их наследие изучается заново.
25 июня (8 июля) 1916 года, в разгар Первой мировой войны, Николай II издал указ о призыве мужчин Туркестана в возрасте 19–43 лет на тыловые работы. Указ, пришедшийся на страду, и несправедливое составление списков вызвали массовое недовольство. В июле волнения прошли в Ходженте, Ташкенте, городах Ферганской долины; в Джизаке восстание приняло особенно острый характер, переросло в вооружённые столкновения и было жестоко подавлено карательными отрядами, старый город сильно пострадал. Восстание охватило также Казахстан и Кыргызстан. В итоге десятки тысяч рабочих всё же были отправлены в прифронтовую полосу.
После Октябрьского переворота 1917 года власть в Ташкенте взял Совет во главе с большевиками, а местное мусульманское население было отстранено от управления. В ответ IV Чрезвычайный краевой мусульманский съезд, собравшийся 27 ноября 1917 года в Коканде, провозгласил Туркестанскую автономию в составе Российской федерации. Правительство возглавляли Мухаммаджан Тынышпаев, затем Мустафа Чокай; в его работе участвовали и джадиды. В феврале 1918 года отряды Красной гвардии, присланные из Ташкента, взяли Коканд; большая часть города была разрушена, погибли тысячи мирных жителей. Недолговечная автономия считается важной вехой стремления региона к национальной государственности.
После разгрома Туркестанской автономии с 1918 года в Ферганской долине развернулось вооружённое движение против советской власти; в советских источниках его называли «басмачеством», а современная узбекская историография чаще оценивает его как движение за независимость. Его возглавляли курбаши Эргаш, Мадамин-бек, Шермухаммад-бек (Куршермат) и другие. После 1920 года борьба переместилась в Восточную Бухару и горы Кашкадарьи и Сурхандарьи, одним из её лидеров был Ибрагим-бек; в 1921–1922 годах к движению примкнул османский генерал Энвер-паша, погибший в 1922 году. Крупными силами Красной армии движение было в основном подавлено к середине 1920-х, отдельные отряды действовали до начала 1930-х.
