Писатель, родившийся под Гиждуваном, учившийся в бухарских медресе и живший в Самарканде. Основоположник современной таджикской литературы, писал и по-узбекски; его самаркандский дом стал музеем.
Садриддин Саидмурадзаде родился 15 апреля 1878 года в селении Соктаре близ Гиждувана, в Бухарском эмирате, в крестьянской семье. В 1889 году, потеряв родителей во время эпидемии холеры, он перебрался в Бухару и учился в медресе Мири-Араб, Кукельдаш и других, зарабатывая на жизнь уборкой и стряпнёй. С 1896 года писал стихи под псевдонимом Айни. Под влиянием идей Ахмада Дониша он примкнул к джадидам, открывал в Бухаре новометодные школы и составил для них учебник «Воспитание юношества» (1909). В апреле 1917 года по приказу эмира ему дали 75 палочных ударов и бросили в зиндан; освободили его русские солдаты из Кагана. После этого Айни переехал в Самарканд.
Писатель и учёный
В Самарканде Айни работал в системе просвещения и в новой печати, писал стихи, статьи и рассказы по-таджикски и по-узбекски. Самые известные его произведения — «Бухарские палачи» (1922), «Одина» (1924), первый крупный таджикский роман «Дохунда», «Рабы» (1934), сатирическая «Смерть ростовщика» (1939) и четырёхчастные «Воспоминания» (1949–1954), где необычайно живо описан быт Бухары конца XIX века — медресе, базары, кварталы. Айни исследовал творчество Фирдоуси, Рудаки, Ибн Сины, Навои, составил антологию «Образцы таджикской литературы» (1926) и по письменным источникам и преданиям определил могилу Рудаки в селении Панджруд.
Память
В 1951 году Айни избрали первым президентом Академии наук Таджикистана. Он умер 15 июля 1954 года в Душанбе и похоронен там. В его самаркандском доме у Регистана и Гур-Эмира, где он жил с 1917 до начала 1950-х годов, открыт мемориальный дом-музей: сохранились жилые и рабочие комнаты, письменный стол, рукописи и посаженные им деревья. А в Бухаре и сегодня можно увидеть медресе, описанные на страницах «Воспоминаний».
Закаспийская железная дорога, строившаяся от берега Каспия под руководством генерала Михаила Анненкова, в 1888 году через Бухару (Каган) дошла до Самарканда. Амударью поначалу пересекали по деревянному мосту, постоянный мост построили только в 1901 году. В 1898 году линию продлили до Ташкента и Андижана, а с открытием в 1906 году дороги Ташкент — Оренбург Средняя Азия получила прямую связь с центром России. Железная дорога резко увеличила вывоз хлопка, у станций выросли новые посёлки — Каган, Хаваст, русские части Джизака и других городов. О той эпохе напоминают старые вокзалы Кагана и Самарканда.
В ночь на 29 мая 1898 года около 1500 вооружённых людей во главе с накшбандийским шейхом Мухаммадом Али Мадали, известным как Дукчи-ишан, напали на лагерь русских войск в Андижане. Выступление готовилось на волне недовольства колониальными порядками, налогами и земельными отношениями, а также религиозных призывов. Солдаты быстро опомнились и отбили нападение; за несколько дней восстание было подавлено. Дукчи-ишан и другие руководители были казнены, многих участников сослали, а их селения подверглись карательным мерам. Событие подтолкнуло власти к усилению контроля над мусульманскими институтами Туркестана.
В конце XIX – начале XX века в Туркестане сложилось движение сторонников «усул-и джадид» (нового метода) — джадидов. Вдохновлённые идеями крымского просветителя Исмаила Гаспринского, Махмудходжа Бехбуди, Мунаввар Кары, Абдулла Авлони, Исхакхан Ибрат, Абдурауф Фитрат и другие открывали школы со звуковым методом обучения и писали учебники. С 1906 года в Ташкенте стали выходить узбекские газеты «Тараккий», «Хуршид». Драма Бехбуди «Отцеубийца» («Падаркуш»), поставленная в 1914 году, положила начало национальному театру. Джадиды стремились обновить общество через образование, печать и реформы. В 1920–1930-е годы многие из них были репрессированы; сегодня их наследие изучается заново.
25 июня (8 июля) 1916 года, в разгар Первой мировой войны, Николай II издал указ о призыве мужчин Туркестана в возрасте 19–43 лет на тыловые работы. Указ, пришедшийся на страду, и несправедливое составление списков вызвали массовое недовольство. В июле волнения прошли в Ходженте, Ташкенте, городах Ферганской долины; в Джизаке восстание приняло особенно острый характер, переросло в вооружённые столкновения и было жестоко подавлено карательными отрядами, старый город сильно пострадал. Восстание охватило также Казахстан и Кыргызстан. В итоге десятки тысяч рабочих всё же были отправлены в прифронтовую полосу.
После Октябрьского переворота 1917 года власть в Ташкенте взял Совет во главе с большевиками, а местное мусульманское население было отстранено от управления. В ответ IV Чрезвычайный краевой мусульманский съезд, собравшийся 27 ноября 1917 года в Коканде, провозгласил Туркестанскую автономию в составе Российской федерации. Правительство возглавляли Мухаммаджан Тынышпаев, затем Мустафа Чокай; в его работе участвовали и джадиды. В феврале 1918 года отряды Красной гвардии, присланные из Ташкента, взяли Коканд; большая часть города была разрушена, погибли тысячи мирных жителей. Недолговечная автономия считается важной вехой стремления региона к национальной государственности.
После разгрома Туркестанской автономии с 1918 года в Ферганской долине развернулось вооружённое движение против советской власти; в советских источниках его называли «басмачеством», а современная узбекская историография чаще оценивает его как движение за независимость. Его возглавляли курбаши Эргаш, Мадамин-бек, Шермухаммад-бек (Куршермат) и другие. После 1920 года борьба переместилась в Восточную Бухару и горы Кашкадарьи и Сурхандарьи, одним из её лидеров был Ибрагим-бек; в 1921–1922 годах к движению примкнул османский генерал Энвер-паша, погибший в 1922 году. Крупными силами Красной армии движение было в основном подавлено к середине 1920-х, отдельные отряды действовали до начала 1930-х.
