Суфийский наставник XIV века, живший под Бухарой, основатель накшбандии — одного из самых распространённых суфийских орденов мира. Его комплекс в Каганском районе — одна из самых посещаемых святынь Узбекистана.
Мухаммад Бахауддин ибн Мухаммад аль-Бухари родился в 1318 году в селении Касри-Хиндуван под Бухарой, позже названном Касри-Орифон — «замок познавших». Его семья занималась ткачеством парчи и узорочьем, с чем связывают прозвище «Накшбанд» — «чеканщик узоров»; по другому толкованию, имя означает «запечатлевающий» имя Бога в сердце. В юности Бахауддин стал учеником шейха Мухаммада Баба Саммаси, затем его преемника Сайида Амира Кулала, восприняв и духовный путь Абдулхалика Гиждувани. Дважды совершил хадж, большую часть жизни провёл в окрестностях Бухары и умер в родном селении в 1389 году.
«Сердце — с Богом, руки — в труде»
Бахауддин продолжил путь ходжаган и вдохнул в него новую жизнь. Его учение призывает не уходить от мира, а жить среди людей честным трудом, постоянно храня Бога в сердце, — эта мысль известна по изречению «Дил ба ёру даст ба кор». Он добавил к восьми правилам Гиждувани ещё три, считал главной практикой безмолвный зикр и выступал против пышных обрядов. Названный его именем орден накшбандия в XV веке, при Ходже Ахраре, обрёл огромное влияние в Мавераннахре, а затем распространился в Индии, Османской империи, на Кавказе и вплоть до Индонезии.
Комплекс Бахауддина
Над могилой шейха веками складывался святой комплекс: в XVI веке появилась ханака Абдулазиз-хана, позже — мечети, хауз и кладбище. В 1993 году, к 675-летию со дня рождения по хиджре, комплекс отреставрировали. Он находится примерно в 12 км к северо-востоку от Бухары, в Каганском районе. В народе существует поверье о великой награде за многократное паломничество сюда; посещать святыню принято в скромной одежде.
Около 1333 года знаменитый марокканский путешественник Ибн Баттута пришёл из Золотой Орды в Хорезм. Ургенч он назвал одним из самых больших, красивых и многолюдных городов тюрков. Затем он отправился в Бухару и Самарканд: Бухара после монгольского разгрома всё ещё во многом лежала в руинах, а Самарканд он назвал «одним из величайших и прекраснейших городов», отметив, однако, разрушенные стены. Близ Нахшаба (Карши) он побывал у чагатайского хана Тармаширина, принявшего ислам, а затем через Термез ушёл в Афганистан и Индию. Его «Путешествие» — ценный источник о Средней Азии монгольской эпохи.
В XIV веке Бахауддин Накшбанд (1318–1389), живший в селении Касри-Хиндуван (позже Касри-Орифон) под Бухарой, продолжил путь «ходжаган», начатый в XII веке Абдулхаликом Гиждувани, и основал новый суфийский орден. Накшбандия проповедовала безмолвный зикр и праведную жизнь среди людей, в труде, а не уход от мира — эта мысль известна по изречению «Дил ба ёру даст ба кор» («Сердце — с Богом, руки — в труде»). В XV веке, при Ходже Ахраре, орден приобрёл огромное влияние в Мавераннахре, затем распространился в Индии, Османской империи и на Кавказе. Мемориальный комплекс Бахауддина в Каганском районе — одна из самых почитаемых святынь страны.
Эмир из рода барлас родом из Кеша, Тимур выдвинулся в 1360-х годах в борьбе эмиров Мавераннахра, а в 1370 году под Балхом одолел бывшего союзника эмира Хусейна и на курултае был провозглашён верховным правителем. Женившись на чингизидке Сарай-Мульк-ханым, он принял титул «гураган» («ханский зять») и сделал столицей Самарканд. За следующие 35 лет Тимур совершил походы в Хорезм, Иран, Золотую Орду, Индию, Сирию и Малую Азию и создал огромную державу — ценой разрушения многих городов и огромных жертв. Одновременно в Самарканд, Шахрисабз и другие города свозили мастеров из покорённых стран, и рождались шедевры тимуридской архитектуры.
В 1380 году Тимур начал строить на своей родине, в Кеше — Шахрисабзе, огромный летний дворец Ак-Сарай. Работы шли больше двадцати лет: кастильский посол Клавихо, побывавший здесь в 1404 году, застал дворец недостроенным и с восхищением описал залы, украшенные золотом и лазурью. Позднее дворец был разрушен; до наших дней дошли лишь два гигантских пилона входной арки, по высоте которых можно судить о размахе всего портала. Вместе с мечетью Кок-Гумбаз и ансамблями Дорус-Саадат и Дорут-Тиловат Ак-Сарай входит в объект ЮНЕСКО «Исторический центр Шахрисабза» (2000).
