История · 02 / 09

Древность

Бактрия, Согдиана и Хорезм — первые государства на земле Узбекистана. При Ахеменидах, Александре, греко-бактрийцах, кушанах и тюрках этот край стал сердцем Шёлкового пути.

VI в. до н. э. – 712 г.12 событий46 памятников2 мин чтения

Фото: Jean Housen · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons

Первые города и исторические области

В начале I тысячелетия до н. э. на территории Узбекистана сложились три крупные историко-культурные области: Бактрия в верховьях Амударьи, Согдиана в оазисах Зеравшана и Кашкадарьи и Хорезм в низовьях. Их упоминает и священная книга зороастрийцев «Авеста». В VIII–VII веках до н. э. появились окружённые стенами города — Афрасиаб, древний Самарканд, Еркурган (Нахшаб) у Карши, Кызылтепа в Сурхандарье. Круглые сооружения вроде Кой-Крылган-калы в Хорезме связывают с религиозными обрядами и наблюдениями за небом. Население занималось орошаемым земледелием, скотоводством и ремёслами, соседствуя с кочевниками-саками и массагетами.

От Ахеменидов до греко-бактрийцев

В середине VI века до н. э. эти области вошли в державу Ахеменидов и стали сатрапиями, платившими дань; их называет Бехистунская надпись Дария I. В 329–327 годах до н. э. их завоевал Александр Македонский, встретив упорное сопротивление во главе с согдийцем Спитаменом. После смерти Александра правили Селевкиды, затем независимое Греко-Бактрийское царство: от этого времени остались крепости вроде Кампыртепы у Термеза, греческие монеты и архитектурные формы.

Открытие Шёлкового пути: Давань, Канцзюй и кушаны

Во II веке до н. э. китайский посол Чжан Цянь рассказал о государствах Давань в Ферганской долине и Канцзюй на Сырдарье; после «Войны небесных коней» 104–101 годов до н. э. начались регулярные связи с Китаем. В I веке кушаны, вышедшие из племён юэчжей, создали державу от Амударьи до Северной Индии. Буддийские монастыри Каратепа и Фаязтепа под Термезом, город Дальверзинтепа с его золотым кладом, скульптуры дворца Халчаян — самые известные памятники кушанской эпохи. В Хорезме выросла дворцовая крепость Топрак-кала, а в низовьях Амударьи — десятки крепостей «Эллик-калы». На кушанских монетах соседствуют греческие, индийские и иранские божества — знак многослойной культуры эпохи.

Согдийские купцы, эфталиты и тюрки

В IV–VIII веках согдийцы стали главными купцами Шёлкового пути: их общины расселились до Китая и Монголии, а согдийский язык стал языком международной торговли. В V веке краем правили эфталиты, в 560-х годах их разгромил Тюркский каганат. Местные правители, признавая власть каганов, продолжали управлять своими городами. Росписи Афрасиаба (середина VII века) и дворец Варахша в Бухарском оазисе — ярчайшие образцы согдийского искусства. Эпоха завершилась с приходом арабов в начале VIII века. Среди согдийцев наряду с зороастризмом распространились буддизм, манихейство и христианство; согдийское письмо позднее легло в основу древнеуйгурского и монгольского.

Где увидеть

Музей «Афрасиаб» в Самарканде, Термезский археологический музей, руины Фаязтепы и Каратепы, крепости Аяз-кала, Топрак-кала и Кызыл-кала в Каракалпакстане — лучшие места, чтобы познакомиться с древностью.

Источники (6)

Древность

События эпохи

Вся хронология

Городище Афрасиаб

VIII–VII вв. до н. э.

Первые города: Еркурган и Афрасиаб

В VIII–VII веках до н. э. в оазисах Зеравшана и Кашкадарьи появились первые города. Еркурган в 10 км к северо-западу от Карши — руины древнего Нахшаба: пятиугольный внутренний город площадью около 40 га окружали мощные стены, а во II веке до н. э. внешняя стена увеличила его до 150 га. Археологи раскрыли здесь цитадель, дворец, храм, зороастрийскую дахму и кварталы ремесленников. Примерно тогда же городская жизнь зародилась и на Афрасиабе — древнем городище Самарканда, который греческие авторы называли Мараканда. Оба городища открыты для посещения.

Кашкадарьинская обл.Самаркандская обл.Городище Афрасиаб
середина VI в. – 330 г. до н. э.

Бактрия, Согд и Хорезм в державе Ахеменидов

В середине VI века до н. э. персидский царь Кир II совершил походы в Среднюю Азию, и Бактрия, Согдиана и Хорезм вошли в державу Ахеменидов. По Геродоту, Кир погиб в 530 году до н. э. в битве с массагетами; этот рассказ и образ царицы Томирис отчасти легендарны. Бехистунская надпись Дария I называет Бактрию, Согд и Хорезм среди сатрапий державы; они платили дань, а на рельефах Персеполя изображены их посланцы. В ахеменидскую эпоху укреплялись местные города, распространились арамейское письмо и зороастрийские традиции. Держава пала под ударами Александра в 330 году до н. э.

Сурхандарьинская обл.Самаркандская обл.Хорезмская обл.Каракалпакстан Кашкадарьинская обл.Бухарская обл.
Городище Афрасиаб

329–327 гг. до н. э.

Александр в Согдиане и Бактрии

В 329 году до н. э. Александр Македонский перешёл Гиндукуш, переправился через Амударью и занял Мараканду (Самарканд) — столицу Согдианы. Но местное население оказало упорное сопротивление: восстание во главе с согдийцем Спитаменом почти два года сковывало македонян, а у реки Политимет (Зеравшан) был разбит целый отряд Александра. В 328 году до н. э. Спитамен был убит, в 327-м пала крепость «Согдийская скала». Александр женился на Роксане, дочери согдийского знатного Оксиарта, и заключил союз с местной знатью. Точные маршруты похода и местоположение крепостей историки обсуждают до сих пор.

Самаркандская обл.Сурхандарьинская обл.Кашкадарьинская обл.Бухарская обл.Городище Афрасиаб
ок. 250–130 гг. до н. э.

Греко-Бактрийское царство

После смерти Александра Средняя Азия отошла к Селевкидам, а в середине III века до н. э. наместник Бактрии Диодот основал независимое Греко-Бактрийское царство. Почти столетие оно соединяло на берегах Амударьи греческую и местную культуру: города строились по греческому плану, появлялись театры и храмы, чеканились превосходные серебряные монеты. Крепость Кампыртепа близ Термеза охраняла переправу через Амударью; некоторые исследователи видят в ней «Александрию Оксианскую». В середине II века до н. э. царство пало под натиском кочевников, прежде всего юэчжей.

Сурхандарьинская обл.Кашкадарьинская обл.
III–II вв. до н. э. и позже

Канцзюй и оазис Чач

Со II века до н. э. китайские хроники упоминают в бассейне Сырдарьи государство Канцзюй: полукочевой народ, говоривший на восточноиранском языке, считался второй силой региона после юэчжей, и Ташкентский оазис входил в его орбиту. Городище Канка на берегу Ахангарана, по мнению археологов, возникло в III–II веках до н. э. и жило до XII века — это один из первых крупных городов оазиса. Имя «Чач» встречается в надписи сасанидского царя Шапура I (III век). К этому же времени исследователи относят древнейшие слои Ташкента (Шаштепа, Мингурюк); в 2009 году отмечалось 2200-летие города.

Ташкентская обл.Ташкент
104–101 гг. до н. э.

Давань и «Война небесных коней»

Во II веке до н. э. китайский посол Чжан Цянь побывал в Ферганской долине и описал страну Давань — с множеством городов, развитым земледелием и виноградарством. Больше всего Китай привлекли даваньские выносливые «кровавопотные» кони. Ханьский император У-ди в 104 году до н. э. отправил за ними войско; первый поход провалился, а второй в 101 году до н. э. осадил столицу Эрши и увёл несколько тысяч лошадей. С этой войной связывают начало регулярных контактов между Китаем и Средней Азией — сети, позже названной Великим шёлковым путём. Где именно находилась Эрши, до сих пор спорят.

Ферганская обл.Андижанская обл.Наманганская обл.
Дальверзин-тепе

I–III вв.

Кушанское царство и Дальверзинтепа

В I веке кушаны — одно из племён юэчжей — объединили Бактрию и создали державу от Амударьи до Северной Индии. При Канишке (II век) она стала одной из великих держав, наравне с Римом, Парфией и Китаем; через её земли буддизм пришёл в Центральную Азию и Китай. Дальверзинтепа в Сурхандарье — один из ранних кушанских центров: в 1972 году здесь нашли клад из 115 золотых предметов общим весом 36 кг, а из буддийского храма — скульптуры. Дворец в Халчаяне сохранил портреты местных правителей. Произведения кушанского искусства сегодня в Термезском археологическом музее и Государственном музее истории Узбекистана в Ташкенте.

Сурхандарьинская обл.Кашкадарьинская обл.Дальверзин-тепе
Фаязтепе

I–IV вв.

Термез — буддийский центр

В кушанскую эпоху Старый Термез стал крупным буддийским центром на Амударье. Западнее города лежат Каратепа — комплекс пещерных святилищ и ступ — и Фаязтепа, монастырь, основанный в I веке, переживший расцвет в III–IV веках и пришедший в упадок в V веке. Большая часть найденных здесь росписей и рельефов, включая знаменитую нишу с Буддой и двумя монахами (III–IV века), хранится в Государственном музее истории Узбекистана в Ташкенте. Большая часть надписей кушанского и кушано-сасанидского времени происходит именно из монастырей Каратепа и Фаязтепа. Сегодня отреставрированная ступа и фундаменты монастыря Фаязтепа открыты для туристов в 15 км от Термеза.

Сурхандарьинская обл.Фаязтепе Кара-тепе
Топрак-Кала

I–IV вв. (расцвет — II–III вв.)

Топрак-кала — дворец-город хорезмийских царей

Топрак-кала в нынешнем Элликкалинском районе, как считается, была основана хорезмийским царём Артавом в I–II веках и во II–III веках служила столицей страны. С 1938 года Хорезмская экспедиция Сергея Толстова раскрыла здесь город строго прямоугольной планировки и огромный дворец на высокой платформе. В залах нашли росписи с зороастрийскими божествами, скульптуру, хорезмийские и кушанские монеты, документы на хорезмийском языке на дереве и коже. Топрак-кала — одна из десятков крепостей оазиса «Пятидесяти крепостей» (Эллик-кала); вместе с соседними Аяз-калой и Кызыл-калой она образует главный археологический маршрут Каракалпакстана.

Каракалпакстан Хорезмская обл.Топрак-Кала
начало IV в. (ок. 313 г.)

Согдийские купцы и «Древние письма»

В IV–VIII веках купцы из Самарканда, Бухары, Кеша и Нахшаба — согдийцы — стали главными посредниками на Шёлковом пути: их общины жили от Китая и Монголии до Крыма, а согдийский язык был международным языком торговли. Яркое тому свидетельство — согдийские «Древние письма», найденные Аурелом Стейном в 1907 году в сторожевой башне близ Дуньхуана. Они датируются примерно 313 годом: это письма согдийских купцов из Китая на родину; в одном сообщается о разорении Лояна, в другом брошенная жена упрекает мужа. Сегодня письма хранятся в Британской библиотеке.

Самаркандская обл.Бухарская обл.Кашкадарьинская обл.Навоийская обл.
середина VI – начало VIII в.

Тюркский каганат и падение эфталитов

В 552 году в степях Алтая и Монголии возник Тюркский каганат. В 560-х годах тюрки в союзе с сасанидским Ираном разгромили державу эфталитов, и земли до Амударьи — Согд, Чач, Фергана — оказались под властью тюркских правителей. Местные согдийские владетели сохраняли престолы, выплачивая дань каганам; тесное сотрудничество тюрков и согдийцев оживило торговлю на Шёлковом пути. С 603 года обособился Западнотюркский каганат. В 630 году китайский монах Сюаньцзан, направлявшийся в Индию, прошёл через Чач и Самарканд и описал их богатые города. Власть тюрков закончилась с приходом арабов в начале VIII века.

Ташкент Ташкентская обл.Самаркандская обл.Сурхандарьинская обл.Ферганская обл.
Музей «Афрасиаб»

середина VII в. (ок. 660 г.)

Росписи «Зала послов» на Афрасиабе

В середине VII века стены зала во дворце самаркандского правителя Вархумана покрыли огромными росписями. На них — посольства разных стран: китайцы, корейцы, тюрки, послы Чаганиана и Чача, лодочная прогулка китайской принцессы, сцены охоты и обрядов; согдийская надпись на одной из стен называет имя Вархумана. Росписи случайно обнаружили в 1965 году при строительстве дороги на Афрасиабе. Сегодня они выставлены в музее «Афрасиаб», открытом в 1970 году прямо над местом находки. Это крупнейший и самый известный памятник согдийской живописи.

Самаркандская обл.Музей «Афрасиаб»Городище Афрасиаб